本文目录一览：

• 1、《大学》的作者是谁?
• 2、《大学》原文全文
• 3、《大学》原文和翻译是什么?
• 4、大学的原文和翻译
• 5、朱熹《大学章句》原文翻译

《大学》的作者是谁?

《大学》的作者是曾子。曾子姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。

《大学》的作者是曾子（前505年－前435年）。曾子，姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人 。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。 其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子。

《大学》的作者是曾子。曾子，姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾申同师孔子，倡导以孝恕忠信为核心的儒家思想，修齐治平的政治观。

《大学》的作者是曾子。曾子是参与编制了《论语》，创作《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品，他提出的修、齐、治、平的政治观，构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系，还有其内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观，都对后世产生了深远的影响。

《中庸》的作者普遍认为是子思，而《大学》的作者则没有明确单一的作者，它原为《礼记》中的一篇。《中庸》的作者：子思。他是孔子的孙子，孔鲤的儿子，战国初年的哲学家、思想家。

《大学》原文全文

1、第一章：大学之道 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

2、八年级《大学》全文原文如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此句为《大学》开篇总纲，提出儒家教育的核心目标：彰显光明正大的德行（明明德），使民众日新其德（亲民），最终达到道德修养的最高境界（止于至善）。三纲领层层递进，构成儒家修身治国的理想框架。

3、《礼记大学》全文翻译如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。翻译：大学的宗旨，在于弘扬高尚的品德，在于亲近民众，在于达到善的最高境界。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

4、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

5、《大学》原文如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

6、原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

《大学》原文和翻译是什么?

1、《礼记大学》全文翻译如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。翻译：大学的宗旨，在于弘扬高尚的品德，在于亲近民众，在于达到善的最高境界。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

2、以下是《大学》全文原文及翻译：原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

3、【译文】《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原则和方法的。自从上天降生人类以来，（上天）就无不赋予每一个人以仁义礼智的本性。然而由于人与人的天资和智力存在差别，所以不是每个人都能有条件知道自己本来就应该具备这些善良和理智的本性从而努力保全它。

大学的原文和翻译

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。翻译：大学的宗旨，在于弘扬高尚的品德，在于亲近民众，在于达到善的最高境界。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

2、以下是《大学》全文原文及翻译：原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

3、通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。 上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。

4、人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼乐射御书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子以至公卿大夫元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。此又学校之教、大小之节所以分也。

5、原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。

6、以下是《大学古本序》的原文及翻译：原文：《大学》者，昔儒以为大人之学矣。敢问大人之学何以在于明明德也？阳明子曰：大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。

朱熹《大学章句》原文翻译

【译文】《大学》这部书，是用来说明古代大学教学的原则和方法的。自从上天降生人类以来，（上天）就无不赋予每一个人以仁义礼智的本性。然而由于人与人的天资和智力存在差别，所以不是每个人都能有条件知道自己本来就应该具备这些善良和理智的本性从而努力保全它。

原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。译文：大学的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。

大学章句序原文及翻译如下：子程子曰：“大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。”于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。大学是孔子遗留下来的书，是初学者进入道德的门径。

虚灵不昧出现在朱熹《大学集注》关于“明德”的解释：“明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也。但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏。然其本体之明，则有未尝息者。故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。

《大学章句集注》中相关原文译文如下：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”一段译文大学的宗旨，在于彰显光明正大的品德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德完善的最高境界。

右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。